泰国通灵神术的类别： 第一种是直接开眼或通耳，也就是所谓的阴阳眼耳报类，大多是借助开眼，将感知到的事物化为形象在脑海中出现，从而形成视觉印象，另一种是耳报，耳报并非真的是在耳朵旁边说话，其实上是在心里说，但有些会反映在像是耳听一样，所以也称为耳报，这种与心通有相似之处。 这种法术的问题在于，通常能开眼或有耳通的，受阴气影响较多，所以自身会有很多问题。在泰国，这种法术主要应用于通灵算命。 第二种是折中的感应类，这一类是可以修炼出来的，也有些人体质比较特殊，天生就有。感应类的其实是在直接通阴与修炼中找一个折中点，因为完全不能通灵的话，很多事务不好办，所以追求的不是纯粹的通灵，而是半通灵状态。而这类法术，多以身中取感。比如某个神系下的神，鬼降临时，不同的部位会有相应的麻痒等感觉，而且感觉是对应于不同的神。除了皮肤“麻”，还有刀割感，也有针刺心脏的痛感等不同形态的感应。 就比如，之前某喜爱养阴牌的小哥，拿着他养的“鬼”给某师傅帮感应“灵体力量”，那个师傅用的就是这种神通。当时单独抓某个东西念经行法时，师傅手臂自下而上呈麻痹感。 在泰国，此法术就是主要应用于感应灵体灵力。 第三种是望气术，望气术不仅仅是通灵，这里只说通灵相关的部分，这一类天生的少，修炼的比较多，修炼望气术比天生的层次还要高一些。看似不如阴阳眼之类直观，其实它是比较高级的，比如见人头顶有黑气冲天，或者印堂有黑气，必定有事！ 第四种就是 出马仙通灵 和 借物通灵了！ 出马仙属于机缘类通灵，通过自身修不了。是修几百年上千年成精的黄鼠狼狐狸或者蛇等等之类动物灵上身。这些“动物灵”“通过”上身这位“缘主”，可以给人算命和解决问题。 那么这就出现了及其思辨性的问题。这个问题就是我上面冒号标出的 “动物灵”“通过”“缘主”这三个词。因为大多出马仙都是主要帮人算命，那么就通过算命解析这个问题。 比如，一位化学专业研究生毕业的人去找一位出马仙算命，他想问师傅，他以后从事“无机合成化学研究”还是“无机高分子化学研究”比较好？那么这个问题必定会难倒这个师傅！ 因为这个动物仙的灵力再大，也要受局限于被上身的这位“缘主”的知识和眼界。所以办小事还好，办大事比较难于指望。 在泰国的类似出马仙里，最著名的就是白龙王。 借物通灵，在泰国少见，多存在中国境内。曾经有一个人到泰国解决“附体”的问题。她是在甘肃旅游的时候，偶遇一位“先生”送给她一副画，让她回家好生参拜日后定有作为。而这姑娘拿回家给画上香后就被附体了。附体之后，她所见到的每一个人背后都有一个动物的影像，而这个人背后的动物会表现出各种“神态”，沮丧，嚎叫，奄奄一息，毛发变色，应有尽有，她会根据这些“神态”给人算近期运势，每一个表现出的“动物形态”，她都算得精准无比。 第五类，最高级的神通是通神术。通神术就两个字，约定。通神术一般是这样搞的，比如要在什么时候行法，那么就跟神约定，在几日几时，以响雷为应，或在几日几时几刻，以飞鸟入宅为应，或约在几日几时，某棵树倒为应之类的。 要求上必须是明确的事件，而且必须是平时不太容易发生的小概率的事件，并且不能是鬼之类的阴物也能做到来的事，用这些来代表神降。当然小概率事件，必须是与人无关的，比如去约定自己中五千万彩票为应，神明肯定不理你。 在佛历2515年的bangkan寺庙法会和2543年的龙婆moon法会， 邀请到的已经圆寂几十年的龙婆银法身降灵法会现场，标志性事件就是约定好的时间，巨型蜡烛突然旺盛燃烧！！